《移居其二》赏析

移居其二

[魏晋] 陶渊明

春秋多佳日，登高赋新诗。

过门更相呼，有酒斟酌之。

农务各自归，闲暇辄相思。

相思则披衣，言笑无厌时。

此理将不胜，无为忽去兹。

衣食当须纪，力耕不吾欺。

〔注释〕

（1）这首诗写移居南村后，与邻居们同劳作、共游乐，建立了亲密无间的友谊。同时，对躬耕自岭的生活也表示了适意与满足。

（2）登高：登山，指游赏。赋新诗：即作新诗。

（3）更相呼：相互招呼。斟酌：指饮酒。斟：执壶注酒。酌：饮酒。

（4）农务：指农忙时。与下句“闲暇”相对，辄：就，总是。

（5）披衣：谓披上衣服去串问。

（6）此理：指上述与邻居交往的乐趣。将：岂，难道。胜：强。高。无为：不要。去兹：离开这里。

（7）纪：经营，料理。不吾欺：即“不欺吾”。

［译文］

春秋之季多朗日，登高赏景咏新诗。

经过门前相呼唤，有酒大家共饮之。

农忙时节各归去，每有闲暇即相思。

相思披衣去串门，欢言笑语无厌时。

此情此趣岂不美？切勿将它轻抛弃。

衣食须得自料理，躬耕不会白费力。

《移居其二》赏析

这看似平淡无奇的诗句，却描绘了一幅诗人移居南村后，和村居文士们经营耕作，时时相聚，乐数晨夕的图画。

一开头，作者就勾画出了登高赋诗，不虚佳日的场面：春秋多佳日，登高赋新诗。春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高赋诗。能赋新诗，可以看出这些人自然不是一般的农民，而是同作者志趣比较相投的士人。这登高赋诗，也自是文人骚客特有的生活情趣。登高之时，一有良辰美景为之助兴，二有素心人相伴，他们自由地敞开心 扉，赋诗言志。在赋诗中忘却尘网之苦，获得精神上的莫大安慰。这是一个生活场面。

过门更相呼，有酒斟酌之，这两句诗的意思是：朋友过门，互相招呼，相聚在起，如果有酒，大家一起斟酌品尝。我们仿佛听到了那亲切的招呼声，仿佛看到了他们喝酒时那悠然自得的样子。这里，人与人之间率真融洽的关系表现出来了。这又是一个生活场面。他们农务各自归，但闲暇辄相思，相思则披衣，言笑无厌时，这里紧接上两句，写闲暇时的情景：思念的时候，大家就披衣相访，聚集在一起谈谈笑笑没有厌足的时候。此理将不胜，无为忽去兹，意思是说，这种登高赋诗、饮酒言笑的生活的确很美好，不能轻易地抛弃它。将，即岂的意思。胜，美好。这两句诗是诗人对南村生活的感慨。表面上平平淡淡，而实际上却蕴含着深深的.慨叹：登高赋诗、斟酒品尝、躬耕田野、披衣相访，这种生活是多么惬意，而官场上有的却是明争暗斗、尔虞我诈。有此对比，所以诗人才说：无为忽去兹。这里表达了诗人对田园生活的热爱，对官场的厌恶，和自己永远躬耕田亩的决心。衣食当须纪，力耕不吾欺，这两句诗是这首诗的又一个层次，是诗人对劳动生活的认识。就是这两句诗，使全诗的内容更加丰富深刻。诗的意思是：穿的吃的需要自己亲自去经营，只要努力耕作，就不会徒劳无所得。可以看出虽然诗人在南村的生活中有时也过着登高赋诗、饮酒言笑的生活，但是这并不意味着他放弃躬耕，实际上他不仅没放弃躬耕自资的生活，而且认识到了衣食固其端。他知道登高赋诗、饮酒言笑的生活，是要有衣食作保证的。这两句诗可说是《移居二首》的灵魂，没有它，什么素心、高趣也就不存在了。共同的躬耕自资 的生活，正是维系他们感情的纽带，是他们欢乐的根源啊。

这首诗一个明显的特点，就是诗人注意选取农村生活中有典型意义的场面进行描写，比如：登高赋诗、斟酒品尝、躬耕农田、披衣相访。既写了室内生活，也写了室外的生活；既写了躬耕的辛劳，又写了赋诗言笑的畅快。这些不同地点的生活场面，构成一个完整的统一体，充分地表现了农村的那种自由自在的生活气氛。另外，典型细节恰到好处的运用，也是这首诗的一个明显的特点。过门更相呼，活脱脱地写出了朋友之间兴趣盎然、无拘无束的生活情景；相思则披衣，写出了邻里之间相思的迫切情状。诗人在最后强调衣食当须纪，使全诗的蕴含更加丰富。如果诗人仅写前面的内容，这首诗就单薄得多，强调了衣食的重要性，说明了他所希望的农村生活，除了登高赋诗以外，也还有躬耕陇亩的一面。同时也说明了他对农村生活的认识加深了，对农村生活比原来有了更深刻的体验。