兼聽則明與兼聽生惑作文800字

無論是身處學校還是步入社會，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的兼聽則明與兼聽生惑作文800字，僅供參考，大家一起來看看吧。

有人説，多方聽取不同意見，會讓我們明辨是非、智慧通達，所謂“兼聽則明”。也有人説，大數據時代每天都有各種各樣的“聲音”向我們湧來，“兼聽”更容易讓人產生困惑，甚至迷失自我。對上述“‘兼聽則明’與‘兼聽生惑’”的.材料，作為一名高中學生，你有怎樣的思考和感悟？

“三力”，讓兼聽則明不生惑

有人説，兼聽則明；也有人説，兼聽生惑。是兼聽則明，還是兼聽生惑？我認為，具備兼聽的鑑別力、決斷力、處置力，就能則明而不生惑，即對兼聽到的不同結果的意見能鑑別是非，決斷取捨，處置得當。

回顧過去，我從歷史的煙雲中讀懂了這個道理。

且看戰國時期，齊國能成為戰國“七雄”之首，很重要的一個因素就是齊威王能接受鄒忌諷諫，廣開言路，聽取不同的意見。他具有敏鋭的鑑別力，對於關心國事、積極進諫者，分不同情況給予獎賞。對於卿大夫專權、國力不強之弊，他能夠決斷、處置，任用鄒忌為相，田忌為將，孫臏為軍師，進行政治改革，修明法制，選賢任能，賞罰分明，從而使齊國國勢強盛，威震諸侯。如果齊威王兼聽時缺少慎思明辨的鑑別力、決斷力、處置力，他能因善於納諫用能、勵志圖強而名著史冊嗎？

再看唐朝“貞觀之治”，唐太宗虛心納諫，聆聽忠告，這是“貞觀之治”在政治上的一個突出特徵。他求諫時態度誠懇，方法多樣。對的，則加以褒獎；錯的，也不以委罪。對於來自四面八方紛紜複雜的各種意見，他判明是非，分清曲直，擇其善者而從之，令其不善者而改之……正是因為他具備兼聽時的鑑別力、決斷力、處置力，不斷改進統治方法，在短短的數年時間內，就取得了顯著的成績，經濟和文化也隨之得到較好的恢復和發展，出現了“路不拾遺，夜不閉户”的良好社會風氣。

放眼當下，我從新中國走社會主義道路的選擇中明白了這個道理。

中國的出路究竟在哪裏？“落後就要捱打”，這是近代中國人的切膚之痛。一開始，許多人把“取經”和學習的目光投向了西方。主張“師夷而制夷”者有之，主張“全盤西化”者有之。然而，學“西方”談何容易！只有社會主義才能救中國，黨和國家領導人充分考慮我國的國情，兼聽天下，慎思明辨，找到了最適合我國的社會主義之路。如今，社會主義道路越走越寬廣，正向建設社會主義現代化國家邁進。這集中體現了我們黨和國家“兼聽”的鑑別力、決斷力、處置力。

國家處理方針大計如此，我們個人成長、追求理想的過程亦是如此。作為新時代的青年，面對大數據時代各種各樣或是或非的聲音向我們耳邊湧來，我們一定要慎思明辨，培養自己“兼聽”的鑑別力、決斷力、處置力，才能行穩在康莊大道上。