夢中傳來的馬頭琴聲美文

牧場，這個廣闊的可以被現代人類稱為勞動場合的的地點，本身就是一小我類密度及其稀少的處所，我想説，人與人的密切程度或許和人口密度是成反比的吧，越是人口稀少的處所，人們相見時那種親切樸實的情感尤為強烈。一天的放牧停止了，鄰近幾個牧場的牧人們或騎着馬，或騎着摩托，聚在一路，一口草原的美酒，一口烤肉，圍坐在星空下的火堆旁，吟唱着那低沉，悠長的旋律，火光映着牧人黑裏透着紅色的臉龐，伴着憨厚的聲音，貼着草原，傳到那遠方，或許在某處和同樣貼着草原傳來的狼嚎共鳴。

夜色降臨的錫林格勒草原，天空中佈滿了繁星，就是那種早已在都邑中消掉落的兒時的夜空，天黑的那麼徹底，星星卻亮的那麼能幹，月光下的杭蓋只有依稀的輪廓，有時聽見一兩聲馬兒的聲響。遠處的敖包傳來了一陣婉轉而低沉的琴聲，彷彿從草原深處傳來的一陣陣傾訴，亦或是伴着亙古荒野傳播至今的關於草原的故事。

就如許聽着，忘記了身處的地點，忘記了塵凡的鼓譟，一股穿透魂魄的力量引領着魂魄在暗夜的荒野上浪蕩。或許有些許懂得了為什麼遊牧平易近族的思維是那麼的天馬行空，為什麼遊牧平易近族的藝術風格是那麼的直接，而他們的神話故事中的人物關係倒是那麼的慎密相連，或許這就是源自於草原的寬廣，可以讓思惟在如斯巨大年夜大年夜的空間去浪蕩，放牧之餘，有着更多的時光在藍天白雲下思慮。而不似農耕平易近族硬生生的在一個固定的區域建立一座座建築生生的將本身的視野隔離並限制在一個個院落之中，如斯，思慮的最多的也就成了和鄰里的寸土關係，卻沒有了廣闊的視野，這便衍生了政治的離心離德，稱之為計策，或許這是人類文明的進步，想反，這是不是和天然關係的一種退步呢？

我不知道平易近間那個關於馬頭琴的故事是不是真的，然則從物理聲學的.角度上來説，在空曠的空間內，聲音低沉的低頻率聲響可以傳的更遠，這或許就是馬頭琴在草原平易近族傳播開的原因吧。比較農耕平易近族種類繁多的樂器，遊牧平易近族的樂器真是少的可憐，能傳播下來的根本上都是搬運便利的，能陪伴牧人打發放牧的無聊時光的。

每次到草原都邑有一種莫名的親切感，源自於血液中流淌着和蒼狼一樣的不羈的魂魄產生的對草原的神往與酷愛，愛好面前一片廣闊的那種認為，剎時，心彷彿也寬廣了，閉上眼，狠狠的嗅着草原上混淆着各類植物，泥土，以及牛羊糞混淆的味道，如同深夜的馬頭琴聲一樣，穿透心肺，直透魂魄，這時，我就是草原人。

平易近族歌曲的特點或許最可以代表一個平易近族的生活習慣以及文化了，或許遊牧平易近族的狼性在歌聲中也獲得了充分的展示，夜色的中的馬頭琴，牧歌，以及狼嚎，都有一個合營的特點，低沉，傳的遠，穿透力強，這也是源自於草原的廣闊，農耕平易近族的鶯歌燕舞在這裏或許扯着嗓子喊也沒有人可以或許聽的清吧！

夜深了，聽着馬頭琴聲入睡，夢中，卻夢見了草原，夢見了曾經讓我找到掉落去已久的魂魄的處所。