夏目漱石心讀後感

「こころ」という本を読むことになって、私はまず最初に考えたのは、心とは何だろうということです。確かに、誰にでも人の心、気持ち、スピリチュアルオーラというものがあります。でもそれはどこにあるのか分かりません。だからといって、心とは脳だというようなミンスキー的`唯脳主義に陥っても良いのでしょうか。僕はまず、そのことを心に留めて読むことにしました。

それは「私」と「先生」との觸れ合い、そしてすれ違いを描いた作品でした。特に印象的な言葉は」「記憶して下さい。私はこんな風にして生きて來たのです。」です。作中、「私」が「先生」から受け取る遺書の一節に、私はどきりとしました。

結局「先生」は死に至りますが、もし「先生」があと少し弱い人間であれば(あと少し強い人間ではなく)、おそらく死ぬことは避けられたでしょう。もしかすると、この本が示すのは、清く生きるのは難しい、ということなのでしょうか。戦爭の英雄は戦爭で死に、理想家は理想に死ぬということなのでしょうか。そう考えると「先生」が、より理想だけを追い求めて生きる、狂信的な信者によって殺されるというのは、皮肉なことに思います。もちろん、自殺はいけないことです。「明治の精神に殉死する」という言葉には、現代に生きる私には理解しきれない意図があるのだと思いますが、それでもやはり、自分を慕っている妻を置いて死ぬことは裡切りであり、譽められたことではない、と思います。しかし、私は、「こんな風にして」とは、結局どのような生き方のことを指しているのだろう、「先生」は、何を「記憶して」欲しかったのだろう、と、考えずにはいられませんでした。

この作品を読んで感じたのは、「裡切り」ということです。 この作品の主要な登場人物の多くは、裡切りの被害者であり、同時に加害者でもあります。

一見すると、これらの「裡切り」の最大の被害者は「K」だと感じられますが、一方で、彼も、醫者を目指すと思わせて実際にはそうしない、という形で養父母を裡切っています。

そしてもちろん、「先生」は、「K」の精神的な弱點をついて「お嬢さん」を手に入れた上、「K」を自殺に追い込んだ、という自責の念をついに妻に打ち明けずに死んでしまったわけで、周囲の人間を裡切っています。

そして、その「先生」も、若い頃には叔父に遺產をだまし取られています。また、「先生」の教え子である「私」が、「先生」の奧さんをなぐさめるうちに関系を持ってしまう、というのも、「先生」の妻に対する態度に一因があるとはいえ、裡切られたと言って良いと思います。

ふだんはふつうの「いい人」として、友だちや家族と仲良くしている人であっても、いったん大きな利害が関わってくると、手のひらを返したように家族や友人を裡切ってしまう、ということは、自分の経験をふり返っても感じられます。

自分も幼馴染を裡切ったことがありました。クラスでは成績順位がいつも私と幼馴染を爭っていました。幼馴染は病気で1周間が休んだことで大事な試験內容を知らなかったです。普通友達なら、教えるべきなのに、わたしは1位を取りたいため、黙ってしました。結局、予想通りで、わたしは1位でした。今から振り返ってみれば、わたしも完全に友達を裡切ってしまった。當時どうしてこんなことしたのでしょうか。いまだに胸の中に責めています。

作中には、自分の裡切りが、自分に特有のものだ、と思っていたなら、「先生」は、それを「記憶して下さい」などと書きはしなかったでしょう。それが誰にでもあることだと思うからこそ、「先生」は「私」にそれを伝えておく必要を感じたのではないでしょうか。そして、そう伝えた相手が、密かに「先生」自身の妻と関系を持っている、ということに、漱石の強烈な皮肉を感じます。 「私」と「先生」の奧さんの情交の場面での、明治の作品にしてはひどく生々しい描寫や、作品全體を貫く露悪的な雰囲気も、そのような漱石の思いの表れかも知れません。

作品の中で描かれた數々の裡切りは、結局は不幸を生み出すだけでした。お互いに信頼し合い、正直であることこそが、お互いの幸せにつながる、というのは、多くの人にとっては聞き飽きた言葉かも知れません。