禮記的名言

在平凡的學習、工作、生活中，大家都接觸過很多優秀的名言吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態，樹立信心。究竟什麼樣的名言纔是優秀經典的名言呢？下面是小編精心整理的禮記的名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。

禮記的名言1

1、張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗爲也,一張一弛,文武之道也。——禮記

2、凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。——禮記

3、學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。——禮記

4、子曰：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名。”（《禮記·緇衣》）

5、大道之行，天下爲公。——禮記

6、子云：“善則稱人，過則稱己，則怨益亡。” （《禮記·坊記》）

7、上好仁，則下之爲仁爭先人。――《禮記?緇衣》

8、不寶金玉，而忠信以爲寶。——禮記

9、君子隱而顯，不矜而莊，不厲而威，不言而信。――《禮記?表記》

10、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強。——禮記

11、德者，本也；財者，末也。 （《禮記·大學》）

12、往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。――《禮記?曲禮上》

13、民以君爲心，君以民爲體；君以民存，亦以民亡。――《禮記?緇衣》。

14、百姓以君王當做自己的心臟，君王將百姓當做自己的身體。君王因爲人民的擁護而存在，也會因爲人民背叛而滅亡。

15、鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言,不離禽獸。（《禮記·曲禮上》）

16、時教，必有正業；退息，必有君學。——禮記

17、積而能散，安安而能遷。

18、生財有大道。生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，則財恆足矣。（《禮記·大學》）

19、苟日新，日日新，又日新。（《禮記·大學》）

20、量入以爲出。——禮記

21、禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往亦非禮也。——禮記

22、建國君民，教學爲先。——禮記

23、善則稱親，過則稱己，則民作孝。――《禮記?坊記第三十》

24、飲食男女，人之大欲存焉。――《禮記?禮運第九》

25、人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。

26、一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。《禮記·大學》

27、聖人作，爲禮以教人，使人以有禮，知自別於禽獸。

28、玉不琢，不成器。人不學，不知道。——禮記

29、居上不驕，爲下不倍。（《禮記·中庸》）

30、大德不官，大道不器，大信不約。——禮記

31、知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。――《禮記?學記》

32、水至清則無魚,人至察則無徒。——禮記

33、教學相長。――《禮記?學記》

34、文武之道,一張一弛。——禮記

35、有其言，無其行，君子恥之。——禮記

36、古之學者必嚴其師，師嚴而後道尊。——禮記

37、分爭辨訟，非禮不決；君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定。

38、夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。

39、愛 而知其惡，憎而知其善。——禮記

40、雖有嘉餚，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。 （《禮記·學記》）

41、君子約言，小人先言。 （《禮記·坊記》）

42、力不能問，然後語之。――《禮記?學記》

43、學，然後知不足，教，然後知困。——禮記

44、擇不食之地而葬。——禮記

45、仁者莫大於愛人。——禮記

46、禮聞取於人，不聞取人；禮聞來學，不聞往教。

47、雖有佳餚，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。

48、古者爲政，愛人爲大。——禮記

49、在下位不獲乎上，民不可得而治矣。

50、道而弗牽；強而弗抑；開而弗達。

51、凡學之道，嚴師爲難。師嚴然後道尊；道尊然後民知敬學。

禮記的名言2

1、那東西只不過是那東西，那東西只不過是那東西；我們無法從另一邊看到它，但我們可以從另一邊看到它。所以，他們之所以是來自於，也是因爲於。莊子的萬物論

2、世間萬物，總有對立面，總有對立面。從另一邊看不清楚的東西從這一邊可以看得很清楚。因此，這個和這個是分不開的.，這個和這個也是分不開的。也就是說，事物的對立面，沒有人能離開彼此。它揭示了事物發展的對立統一規律，是對形而上學和絕對主義的否定。相對論是在德國物理學家愛因斯坦之前2400年建立的。

3、孔子說：在堯和舜的時代，世界是無限的人，不知道也；當週王沒有銅仁的時候，就不知道損失了什麼；現在正是時候。

4、山上的土匪也從，糊火也從煎，GUI可以吃，所以切；可以用油漆，所以切一下。每個人都知道自己能做什麼，但卻不知道自己能做什麼。莊子的世界

5、不敬任何人，不敬上帝，不敬聖人。旅途愉快

6、大知閒，小知間；大的詞是熱的，小的詞是強格。莊子的萬物論

7、悲傷、美德和邪惡；憤怒，錯誤的方式；愛與恨都令人喪失信心。

8、少量的知識勝過大量的知識。快樂的旅行

9、師德不能行，亦受人尊重；衣與衣，窮也，不弱也，這不是所謂的壞時間。

10、如果沒有治癒，就沒有治癒。莊子的漫遊

11、孝道是孝道的最高境界。嘆世俗阿諛成風，嘆天下大亂不可救，喚真孝子，德臣。

12、你不知道螳螂嗎？氣憤於自己的手臂如同車轍，不知道它的無能也是它的才華之美。莊子的世界

13、貧窮換工資，烈火循環不息，卻不知盡頭。莊子養生大師

14、不知道周對胡蝶的夢和，胡蝶對周蝶的夢和？莊子的萬物論

15、天地間有大美，不須說；有律法，不須說；萬物中有真理，不須說。莊子的北上之旅

16、天地雖大，卻漸漸爲平；事情雖多，卻規管一件；人的卒子雖多，他的主人也多。君原在德而成於天，所以說，玄古君世，無也，天只是德而已。

17、如果形似白骨，如果心已死，真懂得，不挽留。

18、自從大寒、霜雪以來，我們也知道了松柏之毛。莊子讓王

19、臭腐複雜成神奇，神奇複雜成臭腐。所以說：世界是一隻耳朵。莊子的北上之旅

20、生命在天地之間，如果轉瞬即逝，突然間就只是。莊子的北上之旅

21、兔喻，以泉、蹄喻。強調得魚和得兔是目的，泉、蹄只是達到目的的一種手段，形象的合理性在於忘乎所以的言語。這個成語就是這樣來的。

22、單詞是什麼？有一個方法，有一個方法。不尊重任何東西，天堂之路；人性中有一些有用而令人疲憊的東西。耶和華是天上的路。人道也。天道與人道也相距甚遠。

禮記的名言3

《禮記》 學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。

《禮記》 記問之學，不足以爲人師 。

《禮記》 擇師不可不慎也。

《禮記》 時教，必有正業；退息，必有君學 。

《禮記》 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。

《禮記》 凡事豫——預則立,不豫——預則廢。

《禮記》 水至清則無魚,人至察則無徒。

《禮記》 玉不琢,不成器;人不學,不知道。

《禮記》 張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗爲也,一張一弛,文武之道也。

《禮記》 知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。

《禮記》 師也者，教之以事而喻諸德也。

禮記的名言4

愛而知其惡，憎而知其善。

博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。

不寶金玉，而忠信以爲寶。

誠者，物之終紿，不誠無物；是故君子誠之爲貴。

大道之行，天下爲公。

大德不官，大道不器，大信不約。

德不優者，不能懷遠；纔不大者。

惡言不出於口，忿言不反於身。

凡官民材，必先論之，論辨然使之，任事然後爵之，位定然後祿之。

凡事豫則立，不豫則廢。

凡學之道，嚴師爲難。

風俗弊壞，由於無教

古者爲政，愛人爲大。

古之建國，教學爲先。

古之學者必嚴其師，師嚴而後道尊。

古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。

故學然後知足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。

禮記的名言5

1、大道之行也，天下爲公 。——禮記

2、“師也者，教之以事而喻諸德也。”——禮記

3、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕 。——禮記

4、有其言，無其行，君子恥之。——禮記

5、霓裳一曲千峯上，舞破中原始下來 。——禮記

6、玉不琢，不成器。人不學，不知道。——禮記

7、量入以爲出。——禮記

8、學然後知不足。——禮記

9、古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。——禮記

10、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。——禮記

11、學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。——禮記

12、君子不自大其事，不自尚其功。——禮記

13、大德不官，大道不器，大信不約。——禮記

14、張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗爲也,一張一弛,文武之道也。——禮記

15、古之學者必嚴其師，師嚴而後道尊 。——禮記

16、不寶金玉，而忠信以爲寶。——禮記

17、建國君民，教學爲先。——禮記

18、記問之學，不足以爲人師。——禮記

19、愛而知其惡，憎而知其善。——禮記

20、風俗弊壞，由於無教。——禮記

21、仁者莫大於愛人。——禮記

22、擇不食之地而葬 。——禮記

23、論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察。——禮記

24、誠者，物之終紿，不誠無物；是故君子誠之爲貴。——禮記

25、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。——禮記

26、仁者義之本也。——禮記

27、玉不琢,不成器;人不學,不知道。——禮記

28、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強。——禮記

29、德不優者，不能懷遠；纔不大者。——禮記

30、凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。——禮記

31、擇師不可不慎也。——禮記

32、時教，必有正業；退息，必有君學 。——禮記

33、水至清則無魚,人至察則無徒。——禮記

34、教也者，長善而救其失者也。——禮記

35、其德薄者其志輕。——禮記

36、凡事豫——預則立,不豫——預則廢。——禮記

37、凡學之道，嚴師爲難。——禮記

38、古之建國，教學爲先。——禮記

39、文武之道,一張一弛。——禮記

40、學，然後知不足，教，然後知困。——禮記

41、致知在格物，格物而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修。——禮記

42、大道之行，天下爲公。——禮記

43、自天子以至於庶人，壹是皆以修身爲本。——禮記

44、禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往亦非禮也。——禮記

45、古者爲政，愛人爲大。——禮記

禮記的名言6

1.論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察。《禮記》

2.致知在格物，格物而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修。《禮記》

3.瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。《禮記》

4.至誠無息。《禮記·中庸》

5.玉不琢，不成器。《禮記》

6.君子不自大其事，不自尚其功。《禮記》

7.人一能之，己十之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明;雖柔，必強。《禮記》

8.仁者莫大於愛人。《禮記》

9.擇不食之地而葬。《禮記》

10.其德薄者其志輕。《禮記》

11.大道之行也，天下爲公。《禮記》

12.霓裳一曲千峯上，舞破中原始下來。《禮記》

13.風俗弊壞，由於無教。《禮記》

14.莫見乎隱，莫顯乎微。《禮記·中庸》

15.戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。《禮記·中庸》

16.古者爲政，愛人爲大。《禮記》

17.一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓。《禮記·大學》

18.古之學者必嚴其師，師嚴而後道尊。《禮記》

19.舉大事必慎其終始。《禮記》

20.師也者，教之以事而喻諸德也。《禮記》

21.不寶金玉，而忠信以爲寶。《禮記》

22.禮尚往來，往而不來非禮也;來而不往亦非禮也。《禮記》

23.大道之行，天下爲公。《禮記》

24.愛而知其惡，憎而知其善。《禮記》

25.學，然後知不足，教，然後知困。《禮記》

26.惡言不出於口，忿言不反於身。《禮記·祭義》

27.見利不虧其義，見死不更其守。《禮記·儒行》

28.量入以爲出。《禮記·王制》

29.記問之學，不足以爲人師。《禮記·學記》

30.教也者，長善而救其失者也。《禮記·學記》

31.凡學之道，嚴師爲難。《禮記·學記》

32.大德不官，大道不器，大信不約。《禮記·學記》

33.善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。《禮記·學記》

34.有其言，無其行，君子恥之。《禮記·雜記下》

35.惟天下之至誠，爲能化。《禮記·中庸》

36.誠者，物之終紿，不誠無物;是故君子誠之爲貴。《禮記·中庸》

37.正已而不求於人。《禮記》

38.其旨遠，其辭文。《禮記》

39.君子務知大者遠者，小人務知小者。《禮記》

40.神必藉形氣而有者，無形氣則神滅。《禮記》

41.古之建國，教學爲先。《禮記》

42.自天子以至於庶人，壹是皆以修身爲本。《禮記》

43.古之慾明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。《禮記》